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  • 生命的提升－－佛学与生命科学之对话（三）

    Little)则指出：基因对于身心所产生的影响力，会随著个人自主能力逐渐降低而被察觉出来。既然，自主能力低时基因影响力将会突显，那么自主能力若得提升，基因之影响力便相对减弱。于是，无论意识也好，自由意志也罢...

    见见法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410745612.html

  • 戒律之原理--以不杀生戒为例

    不谋而合，都是将其当做“自由意志”受到局限的人。道德与法律奠基于个人的“自由意志”，其前提是每一个人都有“自由意志”，故应为其行为负起责任；反之，即便是道德主体的个人，倘其因精神疾患或智障而“自由意志...的。若站在动物本身的立场，他们的生存意志是等同的，面临残虐与死亡的恐惧与痛苦也是相同的。然则护生惜生，应不是基于人类利益的前提，而应是出发于尊重“它们”的感觉，而非“我们”的感觉。也因此，生命（不管是...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461446239.html

  • 第二次玄奘国际学术讨论会综述

    的根本宗旨是为其修行服务的，是一种修行心理学，在世间生活中有应用的价值。唯识学所强调的是对善恶心所作的论述，有对治烦恼和提高道德素质的功用，而其对命运的观点，是一种宿命论与自由意志论的统一。但也有人说...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530546986.html

  • 哲学家叔本华眼中的痛苦

    也可能干出来的行为带来的，所以我们也无须为不公平而抱怨。 　　一个人不仅可从自由意志的探求而认识世界的痛苦，亦可因自己切身、过度的痛苦经验，而获得解脱。 　　如果有一巨大的不幸，平日我们只要一想到...　　意志愈是激烈，则意志自相矛盾的现象愈是明显触目，而痛苦也愈大。 　　无边的世界到处充满痛苦，在过去无穷，在将来无穷，那是他体会不到的，在他看来甚至只是一个童话。 　　一切痛苦始终不是别的什么，...

    不详

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  • 无漏种子的来由

    是否走向解脱的根本原因取决于人的意志自由。当然，人的意愿抉择是在种种条件下所形成的，但各种条件只是反映了意愿抉择的现实性和可能性，而不是决定了意愿抉择自身，否则，人就丧失了自主性，抹杀了无常无我说所蕴含...。　　由此可见，种子新熏说尊重人的自由意志，强调出世解脱的现实条件是可创造的，与种子本有说相比，没有决定论的色彩。　　但是，新熏说有它内在的理论困难：　　其一，预设清净法界等流正法的先验存在与其新熏说...

    孟领

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  • 伦理学是什么──基本概念

    德行”，本来遗传了原罪的人性，可以重获“称义”，恢复原初期的“上帝肖像”的地位。　　此期伦理概念广泛地被提出来讨论：罪与恩笼、忏悔与赦免，德行与至善、幸福与永生、自由意志等等。　　中世最大的贡献在于...以及意志的自由。　　（一） 善的意义和种类　　中外对“善”的意义有不谋而合的共识。孟子的“可欲之谓善”与圣多玛斯的“Bonum est quidquid appetibile”似乎是彼此翻译的成果。　...

    邬昆如

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  • 晚清佛学与近代社会思潮（5）

    系统”形成的“自由意志”的核心，就是儒佛结合的救世思想，即其宗教情感的依托形式。正是由于这一信仰的力量，他协助康有为发动公车上书、戊戌变法；失败后流亡海餐，仍坚持他那立宪救国的思想。而且在这一思想处处...年老，而超味淋漓，精神不衰，亦靠此人生观”［注：梁启超《东南大学课毕告别辞》］保护自由意志的尽性主义　　“有所为而为”这是就人生的总目的——信仰而言的，强调人要为信仰而生，为信仰而死。因为“人类生活固然...

    不详

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  • 佛教经济学（上）

    人格基本上要在工作中形成，工作若适当考虑工作环境的人类尊严与自由，则对工人与产品都有助益。印度哲学家兼经济学家J.C.Kumarappa对此问题做了以下概括：　　“如能正确理解和应用工作特质，那么，工作与提高才质的关系就如饮水与身体的关系一样，它培养和鼓舞更高尚的人，也督促他尽其所能地做出最好的工作，它把人的自由意志导引到正确方向，并把人身的动物习性做进步的提升训练，同时它提供人表现价值高低与发展...

    E.F.Schumacher 译者：张大卿

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  • 自觉与自决

    或任何主权都是为“人”而存在，不是“人”为政治而存在。“住民自决”的理念，可以回溯到人类存在本质的自觉。　　一、人文层面　　人类存在以自由为本质。有自由，人类向美、向善、向真的意志，才得以完全展开。展开自由意志，必须以不主宰他人意志为前提。“主宰”指的是，企图以武力或强制性约束力钳制威胁他人。只要人和人之间，存在有主宰和被主宰的关系，人的自由本质就受到侵犯。有这种侵犯，人即无法完全展开其向上的意志...

    张大卿

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  • “寺院管理—企业管理”有何关系？

    ，不难理解这样一个现实：我们平时眷恋的欲望满足、身体快感、精神愉悦，能长存吗？片刻的贪欢过后，又能持续多久？不能长存、不能持久，所以，我们才一次次寻求新的、递进的刺激和感受。对于一个拥有自由意志的人...

    不详

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